著者：土民生活流動体・よしのももこ 編者：よしのももこ 装画：moineau 発行元：NIJI BOOKS（虹ブックス） 判型：B6（260頁） 定価：2,000円（税込） 発売日：2025年4月3日ごろ 好評既刊『土民生活流動体書簡集（一）　バックレ可（笑）』の第２弾。 第二集では土民生活流動体による書簡に加えて、「よしのももこノート」が開始。 内容も厚さもボリュームアップ！ 「バックレるつもりもないのにうっかりバックレ状態になってるプレイヤーのふるまいが公の記録に残ることはほとんどないだろう。たとえ記録の外でその痕跡に出会えたとしても、動きを完コピすることはできないだろう。同じものには決してならない。だけど肝心なのはたぶん同じふるまいをすることじゃない。うっかりバックレ状態になってるプレイヤーが確かにいた、今もいる、ずっといることをわたしが知ってさえいればいい。その声を聞きながら動き続ければいい。」（本文より） 目次 ・１通目　主食をどうするか ・２通目　娘身売り ・３通目　オフサイド／オンサイド ・よしのももこの《生きている》は、 ・星の数ほどいる名も知らぬ野良プレイヤーたち、 ・４通目　思い込みの手 ・５通目　《食べる》のデザイン ・６通目　うごいている状態 ・農民福音学校の跡地に「立体農業研究所」という手書きの看板があって、 ・７通目　自転車操業 ・８通目　フコドン ・９通目　フコドン誕生物語 ・10通目　盛るゲーム ・11通目　お金の単作 ・12通目　米アゲ ・毎日毎日変化し続けている鶏たちと関わりあうことは、 ・13通目　肉サゲ ・朝、目が覚めると隣で寝ているはずの連れ合いはもういなくて、 ・14通目　付箋 ・東京から遠く離れたこの島へ移動するとき、 ・私は幼い頃から曲をつくることが好きだったようで、 『土民生活流動体書簡集（一）　バックレ可（笑）』 https://shoshi.nekoniengawa.net/items/79135385 『ジドウケシゴム』 https://shoshi.nekoniengawa.net/items/79285048 虹霓社／NIJI BOOKS https://shoshi.nekoniengawa.net/categories/5479206

三原容子(著/文) 発行：アナキズム文献センター 発売：虹霓社 四六判 376ページ 並製 価格 2,400円+税 初版年月日2024年12月5日 ★虹霓社の本・雑貨一覧はこちら https://qr.paps.jp/GmvG7 紹介 著者が公害や差別問題と向き合う中で出会った「アナキズム」と「農本主義」。その二つのキーワードを手掛かりに、人と人の関係（アナキズム）、人と自然との関係（農本主義）にこだわり続けてきた三原容子。「アナキズム」が大学の研究テーマとして歓迎されなかった80-90年代、女性の立場から差別と支配のない社会を目指して奮闘する過程で生まれた先駆的な論文は今こそ読み返されるべき内容といえる。 これまで単行本化されることのなかった多くの著作から選り抜き、解説として「21世紀に「農とアナキズム」を読み直す」（蔭木達也／近代日本研究）を付して書籍化した。 カバー絵は辻まこと。 発行はアナキズム文献センター、発売は虹霓社。 目次 第一部　私の考える〈アナキズム〉 　　　アナキズムの〈イメージ〉と私の考える〈アナキズム〉 　　　大杉栄と「道徳」 　　　「農本主義的アナキズム」の再検証 第二部　農本的アナキズムの思想と運動 　　Ⅰ　石川三四郎 　　　石川三四郎とカーペンター、ルクリュ 　　　石川三四郎の歴史哲学 　　　『農本的アナーキズム』と石川三四郎 　　Ⅱ　加藤一夫 　　　加藤一夫の農本的アナキズム 　　　加藤一夫の思想 ――アナキズムから天皇信仰への軌跡―― 　　Ⅲ　江渡狄嶺 　　　江渡狄嶺の二つの時代　実行家から社会教育家へ 　　　学校無用論と教育運動 ――下中弥三郎と江渡狄嶺を中心に―― 　　Ⅳ　クロポトキンの影響 　　　日本におけるクロポトキンの影響について 　　　クロポトキン『倫理学』によせて 　　　クロポトキン『相互扶助論』と現代 　　Ⅴ　農村青年社 　　　戦前アナキズム運動の農村運動論 ――その１　自連派―― 　　　農村青年社について 　　　農村青年社と現代 第三部　書評 　　　書評　アナキズムとエコロジーとの接点 　　　書評　ジョン・クランプ著『八太舟三と日本のアナキズム』 　　　書評　保阪正康『農村青年社事件』 解説・解題 　　　出版までのいきさつ 　　　初出情報と若干の回想的コメント　　 　　 〈解説〉21世紀に「農とアナキズム」を読み直す――三原容子論集に寄せて　　蔭木 達也 　　　三原容子著作リスト 前書きなど 　三原が開拓した「農とアナキズム」研究は誰からも注目されることのないまま30年以上のあいだ停滞しており、加藤一夫に至っては90年の三原の『社会思想史研究』掲載論文（本書所収）がいまだに最新の研究文献といってよい状況だ。 〔中略〕 　「農とアナキズム」をめぐる論集として本書が出版されることで、この方面への関心が高まり、小手先の環境対策や農業支援ということではなく、現代の学知や文化の有り様を踏まえてどのような新しい社会像を描くことができるか、支配と服従を超えた人々の共同による社会、農村と都市との対立を超える社会、そしてその建設の展望ないしその課題と限界について先達から学び、人間が生み出しうる抜本的な社会変革の可能性について、多くの人が考えをめぐらすきっかけとなればと思う。 （解説「21世紀に「農とアナキズム」を読み直す 　三原容子論集に寄せて」蔭木 達也） 著者プロフィール 三原容子 （ミハラヨウコ） （著/文） 　1955年名古屋市生まれ。京都大学教育学部卒業、京都大学大学院教育学研究科博士後期課程修了。大学・短大の非常勤講師、人権問題の研究所・研究センターの研究員等を経て、2001年の東北公益文科大学開学と同時に酒田に移り住む。2014年に早期退職し「庄内地域史研究所」の表札を掲げる。 　近年は明治初期のワッパ騒動、満洲農業移民送出など、近現代庄内地域史の検証や顕彰に関わる。巨大風力発電建設計画を問い直す活動にも関わっている。著書に『賀川ハル史料集』、共著に『新編部落の歴史』ほか論文多数 上記内容は本書刊行時のものです。

『土民生活流動体書簡集（一）　バックレ可（笑）』 土民生活流動体著 よしのももこ編 虹霓社の新レーベル「NIJI BOOKS」より刊行 以下、虹霓社の商品紹介より ぐるぐる迷走していた首都での暮らしから〝バックレ〟て、家族とともに離れ小島へ流れ着いた「わたし」は、トットちゃんのトモエ学園、ルイス・ミショーのナショナル・メモリアル・アフリカン・ブックストア、大杉栄の「鎖工場」、中島正の自給農業、石川三四郎の土民生活などを日々の生活に織り込み、都会では起こりようもない出来事に振り回されながら、徐々に〝生きている〟を取り戻していく。 「積極的にバックレたい。できてるフリをするよりできなさを体感したい。できないならできない者としての生活をガチでやりたい。都会がダメで田舎がすばらしいとかじゃない。自給自足がどうのこうのとかでもない。ただ、毎日の生活に読めなさを取り戻して、《生きている》のままならなさに日々驚いていたい！」（本文より） 限定50部の私家版【新刊】ジドウケシゴム（第２刷）とあわせてどうぞ。 https://shoshi.nekoniengawa.net/items/79285048

発行日：初版第３刷 2024年2月6日発行（100部）もえぎ色 サイズ：B6／138P 発行所：冊子のヨベル 版画：よしのももこ 組版：古屋淳二（虹霓社） よしのももこさんによる1st小説・私家版『ジドウケシゴム』 芥川賞作家・山下澄人さんによるコメント。 「…ずいぶんわたしたち寄りではあるけれど、わたしたちとは根本的に違うもの、の目線。よしのさんは無謀にもそれをここに書こうと書いた。そもそも人間には不可能なことを、なけなしのそうぞうりょく、だけを道具に言葉にしようとこれを書いた。…」 コメント全文はこちらから読めます。 http://sasshinoyoberu.tamakkosan.com/ 2023年9月発売の【新刊】土民生活流動体書簡集（一）　バックレ可（笑）とあわせてどうぞ。 https://shoshi.nekoniengawa.net/items/79135385

新居格 随筆集　散歩者の言葉 新居 格(著/文)荻原魚雷(編集) 発行：虹霓社 B6変判 縦167mm 横128mm 厚さ16mm 246ページ 並製 新刊『杉並区長日記ー地方自治の先駆者・新居格』も合わせてご覧ください https://shoshi.nekoniengawa.net/items/79249366 紹介 戦後初の杉並区長として知られる新居格 随筆家としての名文を荻原魚雷が厳選 戦後初の杉並区長として知られる新居格（にい いたる）。著作リストが作れないほど多くの随筆や評論、批評を遺したものの、代表作と呼ばれるような作品もなく、『杉並区長日記』（弊社刊）と翻訳書（パール・バック『大地』等）を除いて新刊で読める本はない。 アナキストを自称し、議論を嫌い、知識人や文化人と呼ばれることを恥じ、戦時中も市井の人々や日々の生活を大切に生きた新居。そんな新居と同じく、散歩と読書をこよなく愛する高円寺の文筆家・荻原魚雷が、時に弱音や愚痴をこぼす彼の随筆を厳選、今の時代に蘇らせる。42の随筆と1つの詩を収めた名随筆集が誕生。 【本文表記：新漢字、旧かなづかい】 「注文に応じて書いてきたような短文は後世に残りにくい…没後もずっと読み継がれるような作家なんて、文学史の中でも一握りしかいない。だけど、一握りからこぼれた作家にも素晴らしい文章を書く人はいる。新居格もそのひとりであろう。」 （荻原魚雷・編者解説「高円寺の新居格」より） 目次 （詩） 自由人の言葉 爽やかな海景 性格破産者の感想 モダンガールの心臓 大地震の思ひ出 正月 春の淡彩 微涼を求めて 冬日独語 散歩者の言葉 小さな喜び 雑草の如く 断想 生活の錆 或る日のサローンにて 五月と読書生 時間 街と同盟する言葉 世界的なもの 批評家の生活 街の銀幕 林檎畠にて 鮒を釣る卓 凡人私語 晴日の書窓にて 或る日に思ふ 生活の楽しさ 人生老い莫し 貧民の叡智 小さな世界 旅する心 燕雀の志 春に考へる 書斎の春 順境・逆境 本と読書との好み 金について 眠むれぬ或る夜 菜園 散歩の哲学 高円寺にて 新生日本の姿 編者解説　高円寺の新居格（荻原 魚雷） 版元から一言 2017年に『杉並区長日記　地方自治の先駆者　新居格』を復刊（旧版は1955年）したのですが、それまで新刊で購入できる新居の著書はパール・バック『大地』（新潮文庫）の翻訳本しかありませんでした。多くの随筆や評論を遺したにもかかわらず、です。『杉並区長日記』はおかげさまで多少の評判にはなり、忘れられていた「新居格」という人物に注目していただくきっかけにはなりました。それはとても喜ばしい反面、１年にも満たない区長時代のみにスポットが当たってしまうことに少なからず違和感はありました。ならば次は随筆を復刻しよう、という宿題を自分に課したのです。 そんな思いを抱えていたころ、ブログなどで新居格によく言及していた荻原魚雷さんに出会いました。そこで、思い切って随筆集の企画を相談したところ、快く選者を引き受けていただけることになったのです。虹霓社は田舎暮らしがベースで、「出版社」というより「出版活動」とでも呼ぶべき制作体制ゆえ、刊行までにだいぶ時間がかかってしまいましたが、荻原さんが数ある随筆からじつに魅力的な作品を選んでくださったおかげで、ようやく新居の新たな随筆集が誕生しました。 ぜひ新居の素晴らしい随筆を味わっていただければ幸いです。 著者プロフィール 新居 格 （ニイ イタル） （著/文） 1888（明治21）年、徳島県板野郡（現鳴門市）生まれ。東京帝大卒業後、読売や東京朝日などの新聞記者を経て文筆生活へ。個人の自由を重んじるアナキズムの立場から文芸評論や社会批評を論じる。パール・バック『大地』やジョン・スタインベック『怒りの葡萄』等、多くの翻訳も手がけたほか、「左傾」「モボ」「モガ」など時代の流行を上手く捉えた造語も生み出した。戦後は初の公選杉並区長や生活協同組合の理事長を務めるなど、市井の人々や日々の生活を大切にした。1951年逝去。享年63。主な著書に『季節の登場者』『アナキズム芸術論』『生活の錆』『女性点描』『生活の窓ひらく』『街の哲學』『心の日曜日』『市井人の哲学』『杉並区長日記』など多数。 荻原魚雷 （オギハラギョライ） （編集） 1969年、三重県鈴鹿市生まれ。文筆家。著書に『中年の本棚』『古書古書話』『日常学事始』『本と怠け者』『古本暮らし』ほか、編者をつとめた本に梅崎春生『怠惰の美徳』『吉行淳之介ベスト・エッセイ』尾崎一雄『新編　閑な老人』富士正晴『新編　不参加ぐらし』などがある。 上記内容は本書刊行時のものです。 新刊『杉並区長日記ー地方自治の先駆者・新居格』も合わせてご覧ください https://shoshi.nekoniengawa.net/items/79249366

新居 格(著/文) 発行：虹霓社 B6 新刊『新居格 随筆集　散歩者の言葉』も合わせてご覧ください https://shoshi.nekoniengawa.net/items/83128890 ◉戦後はじめて杉並区民が選んだ区長はアナキスト⁉ 敗戦後の廃墟と混沌の中、日本一の文化村を目指して杉並区の初代公選区長に就任、政治・行政の旧弊打破に挑み、小地域からの民主主義を掲げた破天荒でユニークな〝アナキスト区長〟新居格。彼が目指した理想の地方自治とは。区長在任わずか１年、苦闘の記録が約40年ぶりに待望の復刊。 ◉地方行政・地方自治の先駆者として 忘れられた文筆家・新居を、地方自治・地方行政、まちづくりの視点からの復権を試みた小松隆二氏（慶応大名誉教授）による渾身の書き下ろし小伝「〝地方自治・地方行政の鑑〟新居格の生涯と業績－典型的な自由人・アナキスト」ほか、ユートピアンであった新居の知られざる一面を当事者が綴った大澤正道氏によるエッセイ「新居格と「世界の村」のことなど」の２編を合わせて収録。 目次 Ⅰ　区長日記 区長はスタンプ・マシンなり／文人の眼・官僚の眼／大臣以上の村長さんを／〝陳情政治〟へ思う／面白くない〝登庁〟／苦々しい運動風景／モンテーニュの政治論／開校式の日のこと／映画のプロデュース／役所の建物も生きている／オフィスの裸婦図／自分のことなのに……／ひとりの孤児／愛児のために手をつなごう／〝塵世〟〝浮世〟を体験する／ネクタイを二本結ぶ／正面からくればいいのに／額の文字／明るい手紙／子供の世界／魔法のつえ酵素肥料／区長意識／野外ダンス・パーティ／文学少女のダンサー／ボス、農地視察に赴く／送られた郵便切手／ガラス箱の区議会／区長は読書しなくなる／すぐれた都市計画者／ピエールの意気／緑の世界に和む心／水蒸気の悲劇／接待タバコ／人間愛の行政を／こころのふるさと／「多忙」について／北海道へ旅して／条理に終始すべきか／日曜日／交際費／牛乳屋の李さん／古ぼけた区長会議／新年の挨拶に辞意を……／成年式にのぞんで／ある日の黙想／退職届 Ⅱ　覚え書 　はじめに 　民主化は小地域からというわたしの持論 　政治的蜃気楼 　出馬という言葉 　世界の杉並区︱わたしの文化設計 　ドン・キホーテ黒亜館に赴くこと 　助役さんドンキホーテに面喰らうこと 　形式に悩まされること 　伊原画伯の裸体画をかけること 　区長の机を受付に置くといったこと 　政治力がないと攻撃されたこと 　公私をどこまでも分明にすること 　民主主義とはどろんこの里芋を桶に入れてごりごりやること 　演説にしばしば波長の違うこと 　ハムレットの父親の亡霊のようなもの 　議員の数が多過ぎること 　自治体議会は国会の十六ミリであってはならないこと 　「わが杉並に大ボス小ボス……」という演説のこと 　「子供の町」「文化会」のこと 　「交際費」の減額が提言されたこと 　町の新聞 　地域ボスの生態 　学校の問題で手を焼くこと 　政治的スポーツのこと Ⅲ　区長落第記 　親愛なる都職支部諸君へ 　ユートピアを幻滅すること 　区長落第記 〈小伝〉 小松 隆二 〝地方自治・地方行政の鑑〟新居格の生涯と業績ー典型的な自由人・アナキスト 〈エッセイ〉大澤 正道 新居格と「世界の村」のことなど 前書きなど ・（杉並）区には学者、文化人、知識人達が多く在住しているのであるから、わたしはゲーテや、シラーや、ヴィーラントやリストの住んでいたワイマールのような、芸術的香気の高い地区にしてみたいと夢みた。 ・そうした夢の設計が、どの程度にまで実現するか、それともしないか、神様でないわたしには分からない。でも、わたしには夢みるものがあるのでなければ、わたしは区長なんかになっているのはいやだ。 ・天下国家をいうまえに、わたしはまずわたしの住む町を、民主的で文化的な、楽しく住み心地のよい場所につくり上げたい。日本の民主化はまず小地域から、というのがわたしの平生からの主張なのである。（本文より） 〔カバー・表紙デザイン〕成田圭祐（Irregular Rhythm Asylum） 著者プロフィール 新居 格 （ニイ イタル） （著/文） 　徳島県板野郡斎田（現鳴門市）生まれ。徳島中学、七高を経て、東京帝大を卒業後、読売、大阪毎日、東京朝日の各新聞社で活躍。退社後、数多くの雑誌に執筆し、作家、評論家としての地位を築く。創作集『月夜の喫煙』をはじめ、著作も相次いで刊行。「左傾」「モボ」「モガ」などの時代の流行を上手く捉えた造語を生み出す。 　20年代半ばからはアナキズム陣営の先頭に立って評論活動を行う。また、協同組合運動（生活協同組合で知られる賀川豊彦は従兄弟）にも積極的に関与したほか、バール・バック『大地』を翻訳するなど、幅広い活動を見せた。時代が悪化する中でも、できる限り戦争協力は避け、あえて街や暮らしなどの日常を書くことで、ささやかな抵抗を試みた。敗戦を迎えたのは疎開先の伊豆長岡。 　戦後すぐ東京西部協同組合連合会の理事長に就任したほか、日本ペン・クラブの創設では中心的役割を演じる。47年、日本一の文化村を目指して杉並区長に立候補し、当選。しかし、健康がすぐれず、また区議会や行政に失望してわずか1年で辞任。その後も病魔と闘いながら文筆活動を精力的に続けるも、51年に脳溢血のため永眠した。享年63。 関連リンク 世界の杉並区ーわたしの文化設計／新居格 上記内容は本書刊行時のものです。 新刊『新居格 随筆集　散歩者の言葉』も合わせてご覧ください https://shoshi.nekoniengawa.net/items/83128890

山口 晃ヤマグチ アキラ(著/文) 発行：虹霓社 4-6 510ページ 価格 3,600円+税 『ヘンリー・ソロー全日記』訳者・山口晃の初著作、思想家・石川三四郎を新たに読み解いた力作 幸徳秋水、大杉栄と並ぶアナキズム運動の先駆者の一人と称せられる石川三四郎。その石川が出会った〝ある水脈〟。田中正造、エドワード・カーペンター、ヘンリー・ソロー、椎名其二、中西悟堂、金子きみ、唐沢隆三…そしてエリゼ・ルクリュ。 『ヘンリー・ソロー全日記』や『コンコード川とメリマック川の一週間』（而立書房）、『ソロー日記』 春夏秋冬全４巻（彩流社）など、ソローの翻訳で知られる山口晃による初の書き下ろし。 石川三四郎を従来の「アナキズム」「社会主義」では括らず、「身体」「草鞋」「さすらい」「居場所」「裸」などのキーワードを軸に、石川が出会った人々を通して思想家ではない石川三四郎像を描く。石川論の新しい地平。 ＜四六判：510頁＞ 目次 Ⅰ　ある水脈との出会い 　一　土民生活 　二　保守 Ⅱ　水脈の傍らで 　一味 　原風景としての帆船 　「妹の力」 　斧吉と観音さま 　二人の異邦人 　モロッコの光と影のなかで 　なりわいと椎名其二 　武蔵野と中西悟堂 　裸 　歌集『草』出版のあとさき 　『ディナミック』から『柳』へ 　さすらいと居場所 　泉をつなぐ地下水脈 　思想でない、ある水脈 補記　踊りながら 補記Ⅱ　東洋の穏やかな呼吸―軽さとおおらかさ― 前書きなど 　四十年ほど前、子供が二歳くらいの頃、昼間、毎日時間があり、双子だったので自転車の前と後ろに乗せ公園に行っていた。しばらくするといっしょに歩いて行った。公園に碑があった。「私は何時も永遠を思ふが故に、時間を限った成業を願はない」と刻んであった。このとき郷土の人、石川三四郎について、私は何も知らなかった。　 　それから七、八年後であったろうか、町の図書館から石川三四郎宛の外国人書簡の整理を頼まれた。たまたま私が少しフランス語と英語が読めたからであった。日本人の書簡も含め、整理しながら面白い人だなと思った。 　数年して資料などを紹介する『木学舎便り―石川三四郎研究個人誌』というのを手作りで作り始めた（一九九七年九月が第一号）。十年続けて、第八号（二〇〇七年四月）で終わりとなった。　 　それから十数年がたった。柿の木から落ちやや大きなけがをして、一カ月ずっと寝ていた。毎日仰向けになって万葉集を読んでいた。気がつくと石川三四郎のことを再び考えていた。いままでと違って、この人はある水脈に出会った人だったのだな、と思った。私たち一人一人と同じように佇み、歩く人であった。永遠を見つめながら。 （「はじめに」より） 版元から一言 　石川三四郎といえばアナキストというのが一般的です。確かに「アナキスト」であることは間違いないのですが、でもそれだけではこの人物のほんの一部分しか表してないなとずっと思ってきました。2020年に復刊した石川三四郎の評伝『石川三四郎　魂の導師』の著者である大澤正道さんから、版元がなかなか見つからないという原稿を紹介されました。それがこの本の元となる原稿でした。 　山口晃さんといえばヘンリー・ソローの翻訳ですが、私にとって山口さんは『木学舎便り　石川三四郎研究個人誌』の人でした。原稿を読んで感動しました。これこそ私が感じていた石川三四郎だ、と。石川三四郎は大逆事件後の日本を脱出して渡欧した際に職探しをするのですが、英語ができた石川は語学や教育関係の仕事ならすぐ見つかるはずでした。しかし、石川がある職にこだわったために難航します。その職とはサンダル（革草鞋）工場と農園。山口さんは、そこから見えてくる石川三四郎にこだわり続けたのです。だからこそ、これまでにない石川三四郎が見えてきた。ある水脈に出会った石川三四郎。それは特別な水脈ではなく、いつの時代でもどんな場所でも耳をすませば聞こえてくる水脈。山口晃も出会った。あなたにもその水脈に出会ってほしいと心から願っています。 著者プロフィール 山口 晃 （ヤマグチ アキラ） （著/文） 1945年、埼玉県本庄に生まれる。『木学舎便り　石川三四郎研究個人誌』（1997～2007年、全８巻）、『木菟庵便り　Thoreauvian notes』（2012～18年、全10巻）、『月の便り　ある水脈の傍らで』（2012年より、年２回刊行中）、いずれも個人誌。20年ほど前から、１日のうち３分の１は農作業、大工仕事をし、残りの時間はヘンリー・ソロー全日記を訳している。H・Sソルト『ヘンリー・ソローの暮らし』（風行社）、ソロー『コンコード川とメリマック川の一週間』（而立書房）、『ソロー日記』 春夏秋冬全４巻（彩流社）を訳してきた。 上記内容は本書刊行時のものです。

『Weißer Traum／白い夢』寺村摩耶子エッセイ特製カード付 サイズ：A4（本文20P） 仕様：糸ミシン中綴じ（色：シルバー） 用紙：表紙＝コットン ミッドナイトブルー291g、本文＝コットン スノーホワイト 116.3g 発行：2019年4月3日　初版1刷100部 　　　2019年7月10日　２版 発行：虹霓社 ひさしぶりに本物の闇に出会ったような気がした。 遠い昔に失われてしまった闇の世界が 白い夢に照らしだされて光りだす。 私は骸骨の美女に恋をした。 ・・・・・寺村摩耶子（エッセイスト、絵本研究者） かつての“瑠璃シリーズ”とは、幾らか位相の違うイメージを喚起してくれたからだ。賢治的宇宙、足穂的宇宙から超え出て、埴谷的世界、そしてつげ義春的世界へと、山田勇男の視線が凝集していったからだといいたい気がする ・・・・・久保隆（評論家）http://kubo1123.cocolog-nifty.com/blog/2019/08/post-d38b88.html ヤマヴィカ世界の新たなる地平、再始動。 ヨーロッパを拠点に、８ミリフィルムにこだわり続ける稀有な映像作家・山田勇男氏の新たな幻想譚『白い夢』が、ドイツより到着しました。挿絵、書き文字（ヤマヴィカフォント）、映像と既存の枠に収まりきらない多彩な活動を続ける山田勇男氏の新作は漫画。漫画としては、2013年に発表された「午前三時に蝋燭の火が蒼ざめる」以来、6年ぶりの新作となります。 きっかけは、つげ義春さんとご一緒したある席でのこと。 「社会人の仲間入りをした二十歳を過ぎたあたりに、此の世に生きていくのがつらく、函館にあるトラピスト男子修道院に入って、俗世間を離れ、沈黙と祈りの生活に憧れた話しをさせてもらったところ、つげさんも中学生の頃、家に居るのがつらく、いつも通る高い塀のその向うに修道院があり、そこで暮していたかった話をしてくれた」「その時の話のくだりで突然私は、修道院をモチーフに漫画を描きます、と、つげさんの前で勝手に宣言してしまった」 ＊本書あとがき「生活に夢を持たない人が童話を書けるとタルホが言った。」より 「漫画」と記載しているものの、しっかりした厚紙の表紙と画用紙のような本文から来る印象は「漫画」というよりもまるで「画集」のような仕上がりに。 【山田勇男（やまだ　いさお）】 　1952年、北海道生まれ。 74年、演劇実験室天井棧敷に入団。寺山修司監督作品映画の美術・衣装デザ インを担当。77年、札幌にて漫画家・故湊谷夢吉らと銀河画報社映画倶楽部を結成。 稲垣足穂の『一千一秒物語』をモチーフに製作した処女作『スバルの夜』以来、現在まで8mmフィルムを中心に100本を超える作品を制作。国内外で特集上映が組まれ、作品は美術館や大学に収蔵されている。 　劇場映画の監督作品は、『アンモナイトのささやきを聞いた』（1992、カンヌ国際映画祭招待）、つげ義春原作『蒸発旅日記』（2003）、『シュトルム・ウント・ドランクッ』（2014）。 書籍は『夢のフィールド』（1992／イメージ・ガレリオ）、『星のフラグメント』（2003／ワイズ出版）、『戯れ』（2008／北冬書房）、『人魚』（2013／同前）、『ヤマヴィカ宇宙學』（2014／虹霓社）、『ヤマヴィカ宇宙學 II』（2015／同前） 、最近のDVDに『山田勇男・湊谷夢吉共同演出　銀河画報社映画倶楽部全作品集』　（2018／虹霓社）、三部作 『影の輪郭』『夢の遠足』『光の韻律』（2018／October Light）がある。 公式サイトwww.yamavicascope.com

『ヤマヴィカ宇宙学－山田勇男ロングインタビュー』 仕様：タテ160×ヨコ138ｍｍ、糸綴じ、本文44P 発行：2014年8月16日　限定200部 表紙デザイン：山田勇男 編集・発行人・聞き手：古屋淳二 発行所：虹霓社 2014年夏、東京渋谷のユーロスペース上映及びオーディトリウム渋谷でのアンコール上映後、京都、名古屋、札幌、仙台など各地で公開された映画『シュトルム・ウント・ドランクッ』（監督：山田勇男）の公開を記念して虹霓社が製作したインタビュー冊子。 まとまったインタビューがあまりない山田勇男氏の普段知ることのできない一面が披露されたファン待望の一冊です。つげ義春さんのこと、寺山修司さんのこと、人生のこと、夢のこと、食べ物のことなどなど。ヤマヴィカ宇宙が拡がります。 ★映画『シュトルム・ウント・ドランクッ』★ http://sturm-und-drang13.net/ ＜山田勇男プロフィール＞ 　1952年、北海道生まれ。 　74年、演劇実験室天井桟敷に入団。寺山修司監督作品映画の美術・衣装デザインを担当。77年、札幌にて漫画家・故湊谷夢吉らと銀河画報社映画倶楽部を結成。稲垣足穂の「一千一秒物語」をモチーフに製作した処女作『スバルの夜』以来、現在まで８mmフィルム作品を中心に100本を越えるアート・フィルムを制作。気配・影などの “ゆらぎ”、そして夢と現実の“はざま”を写し取る、詩的な映像世界を紡いでいる。独自の世界観を持った映像は国内外で評価が高く、フランス（パリ、ブザンソン）、ドイツ（オーバーハウゼン映画祭）、スウェーデン（ストックホルム現代美術館）などで特集上映が組まれ、作品は海外の美術館や大学に収蔵されている。 　劇場映画の監督作品は、『アンモナイトのささやきを聞いた』（1992, カンヌ国際映画祭招待）、つげ義春原作『蒸発旅日記』(2003)、『シュトルム・ウント・ドランクッ』（2014）。 　一方、漫画家、装丁家としての顔も持ち、「ヤマヴィカ製文字」によって独特な世界観を紡ぎ出す。 　山田勇男についての書籍は『夢のフィールド』（1992）『星のフラグメント』(2003)、『ヤマヴィカ宇宙学』（虹霓社／2014）自身の著作には漫画集『戯れ』(2008)、細密ペン画集『人魚』(2013) などがある。 ★略歴 1952年　北海道生まれ 1974年　寺山修司監督『田園に死す』（疑景工作）に参加。映画への目覚め。 1977年　寺山修司監督『ボクサー』美術協力 1979年　寺山修司監督『草迷宮』美術 1982年　寺山修司監督『さらば箱舟』衣装デザイン 1992年　『アンモナイトのささやきを聞いた』【ユーロスペース】◎カンヌ国際映画祭批評家週間招待 2000年　『月球儀少年』【札幌映画祭製作実行委員会】◎オーバーハウゼン国際短編映画祭出品、買い上げ（ドイツ） 2003年　『蒸発旅日記』【ワイズ出版】 2004年　第50回オーバーハウゼン国際短編映画祭で特集プログラムが組まれる 2014年　『シュトルム・ウンド・ドランクッ』【シュトルム・ウント・ドランクッ製作委員会】 ★国外の足跡 1992　（フランス）　『アンモナイトのささやきを聞いた』【ユーロスペース】◎カンヌ国際映画祭批評家週間招待 2000　（ドイツ）『月球儀少年』【札幌映画祭製作実行委員会】◎第46回オーバーハウゼン国際短編映画祭出品買上に 2004 （ドイツ） 第５０回オーバーハウゼン短編映画祭で日本人として初めて特集上映が組まれる 2004　（スウェーデン）ストックホルム現代美術館Hommage á Meret Oppenheim:Installation/performance に招聘参加 2006　（ドイツ） 『フラギリテート』第5２回オーバーハウゼン短編映画祭入選 2015 　（ドイツ） 『記憶』第61回オーバーハウゼン短編映画祭入選・買上 2015　（スウェーデン） ストックホルムにて個展

高木護(著/文) 発行：虹霓社 B6変 350ページ 並製 最後の放浪詩人・高木護の原点 人間賛歌の自伝的エッセイ復刊 九州一円の野山を放浪しながら、その日暮らしの日雇い仕事。闇市番人、露天商、ドブロク屋、立ちん坊、人夫…。社会の底辺で出会った哀しくも愛すべきニンゲンたちとの交流をユーモラスに描き、放浪詩人・高木護の名を世に知らしめた出世作。半世紀ぶりに復刊。 稀有な放浪経験をもとに人の在り方を鋭く問うた『人間浮浪考』『人夫考』『野垂れ死考』など数々の優れたエッセイを遺した詩人の原点とも言える名編。しあわせなんてそこらにころがっているー放浪の末に高木がたどり着いた人間／自然讃歌は、生き方を忘れた私たちへの希望の唄である。 「わたしのような、何の取柄もない男の生き方は、一つしかない。 どんな逆境でも、のんべんだらりと、それなら、それになりきって、ささやかなたのしみを見つけることだ。」 「ニンゲンなんて、おもしろく、おかしく生きるが儲けではないか。」（本文より） 目次 放浪の唄 プロローグ 働きはじめる──葉ちゃん─その他のこと 十六歳の陸軍軍属──葉ちゃんの自殺と南方転属 十七歳のスパイ──とマライ娘 終戦・重労働刑二ヵ月──武装解除と軍事裁判 死の島の抑留生活──飢えとたたかった死の島レンバン島 ふるさとに帰る──両親は既に亡く喀血する体で鍬をもつ おなごはこわい──飢えに泣く幼い兄弟のために作男になる 村でのいろいろのこと──ジープのハヤノ先生 口へらしのために家出──わたしは卑怯といわれてもいい チャンバラ劇団の役者になる──劇団脱走・新劇団創立・スターの死 熊本市のバラック長屋に住みつく──政治結社理想協会の松介氏 担ぎ屋になる──闇屋のはじまり、はじまり 闇市場番人になる──わたしは、弱虫だ 飴屋の手伝いをする──花びらのような雪が降る 屋台店を共同経営する──満天の星は美しかった 古物商を兼ねる──古下駄の唄 易者になる──人生なんて 焼き芋屋になる──ミッチも好きだ 再び村のこと──ストップ、出来ない 豚小屋番人になる──おもしろく、おかしく生きるべし 趙家顧問になる──凄い小娘たち 金属回収業をはじめる──バサ、テツ、イモノ、ナマリ プレス工場の重役になる──重役とは？ ボロ選別工になる──気の向くままに ポン引きになる──それもおもしろいじゃないか 紙芝居屋になる──奥サンと女房 ドブロク屋をはじめる──人夫の神様のような 飲食店をやる──オール密造酒だ 露天商になる──サッちゃんのオッパイ 印刷工になる──愛が見えない 村へ逃げ帰る──弱虫も重病である タブシバ工場を共同経営する──水車は、ひねもすカッタンコットン 座元になる──旅芸人の娘たち トラック助手から、三輪車助手に格下──事業は五万円の車から 石工見習になる──嫁ごをもらおう 隠坊になる──芋生の源ヤンは、トンネルの番兵 最後の家出──永遠にさようなら 立ちん坊になる──イッちゃん、遊ぼうよ 乞食に弟子入りする──師匠のシャッポ君の乞食訓 唄い屋になる──デッカイキボウノクモガワク 拾い屋になる──歩きながらの昇天 パチンコ屋の用心棒になる──趙家の娘にまた逢った 三助になる──汝の名は男なり、アーメン！ 木賃宿に住みつく──一発百円の夜の天使 旅館番頭になる──おなごの歴史は、アベック旅館から 飯場人夫から同帳場になる──出ツラーめし代と酒代＝おけら 下請け会社の人夫になる──谷川雁と森崎和江夫妻 労働下宿の人夫になる──ドン底には、底がある 結婚──さらば九州よ 独りごと──または結論 あとがき 【解説】放浪詩人は戒める（澤宮 優） 前書きなど 【解説】 澤宮優「放浪詩人は戒める」より 「今、世の中の歯車がとめどなく狂っていると感じるのは私だけではないだろう。〔…〕その原因を見つけるのは簡単ではないが、戦後の歩みが正しかったのか考察するときに、高木が書いた著作を読むことで得られるものは大きい。そのスタートは勿論『放浪の唄』である」 「地位、学歴、金銭、人は余計なものを持ちすぎる。天にいる高木から「今は本物の人間は一人もいない」と喝破されないよう戒める必要がある。これから高木の数多くの著作は燦然と輝き、私たちを魅了し、ひとつの生きる道筋を示してくれる」 版元から一言 「高木護」というひとりの詩人と出会ったときの衝撃が忘れられません。すでにお亡くなりなっていた高木さんをもっともっと知りたくて、次々とその著書を買い求めましたが、どの本も名著なのに絶版ばかり。そのうちに、自分で復刊して高木さんの生き方／生き様を誰かに伝えてみたくなりました。 しかし、出版社での編集経験もないわたしにはその術（すべ）がありませんでした。だから、高木さんの評伝をお書きになった澤宮優さん（本書解説）に思い切ってご連絡を差し上げ、ご返信をいただいたときの喜びは、言葉にできないほどの嬉しさでした。そして、ご遺族からも復刊の許諾をいただき、独学のインデザインで本文を組み、などをしているうちに結局一年以上もかかってしまいました。ようやく完成したのが本書です。 澤宮さんは解説にこんなことを書いてくださいました。 「これから高木の数多くの著作は燦然と輝き、私たちを魅了し、ひとつの生きる道筋を示してくれる」 その生きる道筋を示すため、これからも高木さんの本を復刊していきます。山麓のひとり出版ですから、そうたくさんの部数を発行できるわけもなく、また第二弾をすぐ刊行できるほどの労力も資金もありません。一冊ずつの細々とした歩みしかできませんが、「一人でも多くの人に」ではなく、「高木さんを必要としているあなたに」届けたいと思っています。 著者プロフィール 高木護 （タカキ マモル） （著/文） 　1927（昭和2）年に熊本県山鹿市（旧鹿本郡鹿北町）に生まれる。就職した博多の丸善書店で文学と出会い、詩や小説を書くようになる。1944（昭和19）年、陸軍気象部に少年軍属として入隊。南方戦線でマラリアに罹り九死に一生を得る。復員後は後遺症に悩まされ職に就けず、放浪の旅に。農家の日雇いをはじめ、劇団役者、闇市番人、露天商、ドブロク屋などで糊口をしのぎ、福岡県久留米市の詩人・丸山豊の詩誌『母音』で詩作を本格化させる。同人には松永伍一、川崎洋、谷川雁、森崎和江らがいた。 　1954（昭和29）年、初の本格的な詩集『夕御飯です』刊行。翌年頃から、ときおり町で立ちん坊や乞食見習い、拾い屋等をしながら、九州の野山をひたすら歩く。この経験が後に『野垂れ死考』『木賃宿に雨が降る』など数々の作品を生む。北九州・八幡の労働下宿で人夫をしていた1963（昭和38）年、雑誌『女性自身』で特集が組まれ、同誌を読んだ女性と結婚し上京。詩人・文筆家としての道を歩んでいく。 　1965（昭和40）年、自伝的エッセイ『放浪の唄ーある人生記録』を発表、反響を呼ぶ。以降、『天に近い一本の木』『鼻歌』などの詩集、『人間浮浪考』『人夫考』『あきらめ考』『忍術考』などのエッセイ集を次々と刊行する。 　九州一円の放浪（高木は「ぶらぶら歩き」と呼ぶ）や人夫仕事の体験を元に、どん底で生活する人間の哀しみと逞しさ、明るさ、愛しさをユーモアを交えて描いた。〝敢然と用を果たさない〟 高木が放浪の末にたどり着いた思想は、我々の足もとを揺さぶる。自由と反骨の人。2019年、急性心不全のため逝去。享年92歳。 上記内容は本書刊行時のものです。

大澤 正道(著) 発行：虹霓社 B6 234ページ 並製 ーー吾等の生活は地より出で、地を耕し、地に還へる、是のみである。之を土民生活と言ふ。真の意味のデモクラシイである。地は吾等自身であるーー（石川三四郎「土民生活」） 幸徳秋水、大杉栄と並んで日本のアナキズム運動の先駆者と称されながら今や忘れられた思想家・石川三四郎。エドワード・カーペンター、エリゼ・ルクリュ、田中正造を生涯の師と仰いだ石川の思想を深化させたのは七年に及ぶ亡命先のヨーロッパでの百姓生活だった。その思想は「土民生活」に昇華し、後半生は東京郊外で農耕と共学の半農生活を実践した。戦争下にも自給自足の土民生活を続け、八十年の長き生涯を少数者として生き抜いた。 その石川が晩年に放った〝光と薫〟を一身に受けた著者が、評伝の枠を超えて著した一巻の紙碑、ここに復刻。 解説は森元斎。 「石川の思想や行動には、未だにくめども尽きぬ源泉が噴出している」（本書解説より） ＊本書は1987年にリブロポートより刊行された『石川三四郎ー魂の導師ー』（大原緑峯名義）に「新版あとがき」及び「解説」を加えて復刻したものです。 目次 Ⅰ　美しい死顔 一生勉強おし／別れの日に／思い増す人／光と薫の紙碑を Ⅱ　家を離れ、恋に破れる 利根川の産湯につかる／たらい廻しの書生生活／一波が万波を呼ぶ／永遠のペアトリーチェ Ⅲ　十字架と社会主義 黒岩涙香の秘書として／「いささか犬王だね」／飛躍する魂ー徳富蘆花／飛躍する魂ー木下尚江／　師田中正造と共に／十字架は生命／監獄という道場 Ⅳ　流人、ヨーロッパへ 「虚無主義者」となる／ミルソープへの巡礼／「一人前になれた！」 Ⅴ　深く、静かに土着する 西欧文明を疑う／帰国第一声／半農生活に入る／美の革命へ／「法の如く修行する」 Ⅵ　天皇と無政府主義者 昭和二十年八月十五日へ／今上天皇を擁護する／「心底を永遠に据える」 あとがき 新版あとがき 石川三四郎・年譜 ［解説］大澤 正道『石川三四郎ー魂の導師ー』について／森 元斎 前書きなど 　石川は、「生活態度の革命」というエッセイを、昭和二十六［一九五一］年に書いているが、 そのなかの一節で、 　私はヨーロッパに行つて、会ふ人も会ふ人も、悉くといつてよろしいほど、単純生活、労働生活の実行者であり、純潔な修道者のやうに見えたのに驚かされた。エドワード・カアペンター、ルクリュ一族、チェルケゾフ、グラーヴ、トルトリエ、ピエロー、何れも徹底した単純生活者で、各々自らの生活に平和な自然な真実の光を湛えてゐるのであつた。特にアナルシスムを説くのでもなければ、新らしい道徳を主張するでもないが、唯だこの世俗に見られない光と薫とを身辺に放つてゐる。それだけだ。それでその身辺に及ぼす感化力は深刻なのである。（『著作集４』） と、述べている。 　これだ、とわたしはおもう。 　石川もまた、その身辺に「この世俗に見られない光と薫とを」放つひとりであった。そして、その最後の輝きがあの美しい死顔である。 　石川の身体がなくなってしまった今、わたしたちにできることは、なんらかの形でこのような存在としての石川を、この世にとどめておくことであろう。 　石川の郷土の人たちは、彼の生まれた土地に御影石の顕彰碑を建てた。 　わたしは、 わたしなりに、一巻の紙碑を建てたい。それは、 石川がわたしたちに与えた「光と薫」を、まだ石川を知らぬ人たちに伝え、さらにはのちのちの世の人たちもまた享受しうるものとなるだろう。（本書より） 版元から一言 今や「石川三四郎」と聞いてもピンと来る方はあまりいらっしゃらないかと思います。それは、同じ平民社の幸徳秋水や大杉栄が若くして権力から抹殺されたのと違って80歳まで生き抜いたことや、自分の思想を広めることを第一に考えなかったからかもしれません。 森元斎さんが解説で書いてくださっています。「全てにおいて奇跡的なタイミングで、戦後まで生き延びた石川は、少数者であり続けた。そこに石川が人生をかけて生きた思想を見出すことができる」と。今年は、石川が百姓生活を実践した欧州亡命から帰国して100年になります。少数者になることを厭わず、後半生を〝地〟とともに生きようと半農生活を実践した「忘れられた思想家」をこの評伝で知っていただければばうれしく思います。 著者プロフィール 大澤 正道 （オオサワ マサミチ） （著） 1927年名古屋市生まれ。1950年東京大学文学部哲学科卒業。在学時からアナキズムに傾倒し、日本アナキスト連盟に加盟、機関紙の編集を担当。卒業後平凡社に入社。平凡社では編集局長、出版局長、取締役を経て1986年退社。 著書に『自由と反抗の歩み』（後に『アナキズム思想史』と改題）『大杉栄研究』『忘れられぬ人々』『アはアナキストのア』など。共編著に『われらの内なる反国家』（内村剛介共編）、『虚無思想研究』、『土民の思想　大衆の中のアナキズム』、松尾邦之助『無頼記者、戦後日本を打つ　1945・巴里より敵前上陸』の編・解説など。翻訳にハーバード・リード『アナキズムの哲学』、Ｅ・Ｈ・カー『バクーニン』等。 上記内容は本書刊行時のものです。